Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии. Ее место в историко-культурном развитии человечества

Введение Родиной философии принято считать Грецию, так как именно там впервые возникла попытка разгадать тайну мифа, его высшей объективности. Важное значение в становлении философии, как отдельной науки играло становление полисной формы общественной жизни. Именно становление полиса создавало предпосылку для личной свободы человека, полной открытости всех проявлений общественной и духовной жизни, замены иерархических отношений господства и подчинения новому типу общественной связи, основанному на симметрии и взаимности отношений между «подобными» или «равными» гражданами. Античной принято называть философию древних греков и римлян, зародившуюся в 6 в. до н.э. и просуществовавшую до 6 в. н.э. (именно в это время была закрыта последняя греческая философская школа – Платоновская Академия – императором Юстинианом в 529г.) . Периодизация античной философии имеет несколько вариантов. Так В.Виндельбанд (1848-1915) считал, что античная философия прошла два периода: 1. греческая философия (до 322 до н.э.) – на основе замкнутой национальной культуры, стремилась к чистому познанию; 2. эллинистическо-римская – получила развитие на основе мировой культуры того времени, целью такой философии было улучшение устройства жизни людей, т.е. практический результат. С.Н.Трубецкой (1862 – 1905) делил античную философию по принципу влияния того или иного античного философа в эту науку: - до Сократа (6в. до н.э. – 2я пол. 5в. до н.э.); - от Сократа до Аристотеля (2я пол. 5в. до н.э. – 4в. до н.э.); - после Аристотеля (4в. до н.э. – 6в. н.э.).