Духовный мир человека. Духовные ценности. Многообразие культур в современном обществе

Введение Духовный мир человека включает в себя довольно обширные и в тоже время конкретные понятия. Понимание самим человеком слов и мыслей, взаимосвязи своих желаний, ощущений и поступков, в начале для себя и внутри себя, т.е. осознание и ощущение состояния своего собственного Духа, состояния Души и физического тела - есть одна из главных составляющих духовного человеческого естества. Познание мира вокруг себя, не только для себя, сколько для других, как с помощью знаний, так и с озарением его неведомой, духовной интуицией – это внешняя составляющая духовного мира человека. Не одно поколение искателей и мыслителей, на своём исследовательском, трудном жизненном пути к познанию интуиции и истины, пытались подойти поближе и отыскать ответы на сложные вопросы касающиеся появления и предназначения человека в этом мире. Мы говорим, что человек за свою жизнь должен построить дом, посадить дерево и вырыть колодец, всем понятен смысл этого в материальном мире. В духовном мире эта же фраза звучит иначе: в бытии, а не в жизни материального мира человек должен осознанно стать домостроителем, то есть строить материальный дом — тело с его двумя сущностями: душу с разумом; посадить и вырастить в своей душе дерево с плодами — делами в области своего предназначения, то есть стать создателем и творцом; а также вырыть колодец истины, чтобы черпать ее своим разумом в тот момент, когда ему необходимо принимать решение. Духовный мир человека тесно связан с духовными ценностями и духовной культурой общества. У каждого человека, начиная с детства, образуются личные ценностные ориентации, т.е. ценност¬ные представления, с помощью которых он ориен¬тируется в мире ценностей и определяет, какие из ценностей явля¬ются для него более значимыми, а какие менее. Сознательно или бессознательно люди стремятся как-то организовать свои ценност¬ные ориентации, привести их в более или менее логически упоря¬доченную иерархическую систему. Эта система обычно складыва¬ется «сама собой» — люди выстраивают ее, не задумываясь над тем, как это делается. Более того, когда она в каком-то виде сформиро-валась, сознательно перестроить ее очень трудно, и личность не все¬гда в состоянии это осуществить (хотя с возрастом некоторые изменения происходят опять же «сами собой»). Проблемой личности, её духовной ориентацией занимались видные учёные прошлого и современности. Среди наиболее ярких можно назвать Платона, Фому Аквинского, Ясперса, Канта, Фрейда и многих других.