1. УЧЕНИЕ НИЦШЕ О СВЕРХЧЕЛОВЕКЕ Ницшеанство - учение немецкого мыслителя Фридриха Ницше (1844-1900), а также его последователей. Идеи Ницше стали, несмотря на определенную противоречивость, вероучением для многих людей. В центре этого вероучения - идея сверхчеловека, основанная на "переоценке всех ценностей", т.е. на критическом отрицании всех религиозных идеалов, понимаемых как жизненно необходимые фикции, оправдывающие волю к власти: "каждый центр сил конструирует, исходя из себя, весь мир ". Ницше придает понятию "сверхчеловек" абсолютное значения. Приход сверхчеловека интерпретируется Ницше как высшее метафизическое осуществления, и как этап человеческой биологической эволюции (сверхчеловек соотносится с человеком, как человек с обезьяной) объявляется смыслом человеческого бытия, вообще содержанием "земли". Сверхчеловек является альтернативой "последнему человеку" - олицетворением человеческой природы под влиянием цивилизации. При этом сверхчеловек абсолютно свободный как от религиозных обязательств перед Богом, так и социальных обязательств перед людьми [4, с. 67].
СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 1. УЧЕНИЕ НИЦШЕ О СВЕРХЧЕЛОВЕКЕ 5 2. НРАВСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ДОСТОЕВСКОГО 10 ВЫВОДЫ 12 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972, 472 с. 2. Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. М., 1994, 174 с. 3. Библер B.С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М., 1991.- 412 с. 4. Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в десяти томах, Изд. «Художественная литература», М., 1957. 5. Ницше Ф. Сочинения в 2-х томах, том 2 /Так говорил Заратустра/, Изд. «Мысль», М., 1990. 6. Шестов Л. Избранные сочинения, Изд. «Ренессанс», М., 1993. 7. Фейнберг Е. Л. Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке. М. 1992, 247 с. 8. Франк С. JI. Достоевский и кризис гуманизма // Путь. Париж, 1929,-№27.-С. 71-78."