Священное писание как источник норм права

ВВЕДЕНИЕ

Рассматривая те или иные состояния и процессы со¬временной жизни, особенно на ее крутых поворотах, общество всегда обращается к своему прошлому, своим корням, на которых оно выросло, с тем, чтобы сверить с ними по крайней мере векторы развития. Если оно хочет оставаться самобытным, самим собой, ориги¬нальным, сохранить свое лицо в начавшемся процессе глобализации, а значит, сохранить свое место под со¬лнцем, не раствориться в усредненной серой массе по¬требительского миронаселения, то должно заботиться о том, чтобы исторический вектор был постоянным.
Основной пласт историчесого опыта скрыт в рели¬гии; и до ее возникновения человек жил и умирал, формировал традиции, привычки и нормы поведения, но религия придала этому процессу бытового творче¬ства осознанность, всеобщность, направленность, под¬чиненность высшим ценностям. Так, религия форми¬ровала те самые исторические векторы развития, и по¬тому именно ее история должна быть предметом ис¬следования.
Священное писание, как источник права, не стало еще предметом должного внимания современных отечественных ученых-юристов. В этой связи нельзя не отметить инициативу редакции журнала "Российская юстиция", приступив¬шей к широкому освещению правовых вопросов хрис¬тианства и в какой-то мере восполняющей сущест¬вующий пробел. Имеющиеся публикации однозначно указывают на историческую взаимосвязь современно¬го отечественного права с христианской религией, а зна¬чит, и Законодательством Моисея (см., например: Нерсесянц В.С. Право и закон. Из истории правовых учений. М., 1983; Исаев И А. Метафизика власти и закона. М., 1998; Тер-Акопов АА. Христианство. Государство. Право. М., 2000 и др.). Наиболее обстоя¬тельной в этом отношении следует признать монографию Р. Папаяна (Папаян РА. Христианские корни современного права. М., 2002). Но исследования посвя¬щены главным образом общефилософским вопросам права либо нормам, регулирующим позитивные отно¬шения. Между тем Священное писание это в значитель¬ной мере законодательство охранительного плана, устанавливающее запреты и ответственность за их нару¬шение. В этом смысле оно роднится с уголовным зако¬нодательством, а значит, должно исследоваться и в уголовно-правовом аспекте. Предлагаемая работа пред¬ставляет собой попытку изложить правовую характе¬ристику Священного писания в качестве источника норм права, а также изучить систему и понятие возникшего на его основе Канонического права.
Предметом изучения темы настоящей контрольной работы является Священное писание, как источник права и возникшее на его основе каноническое право, которое в свою очередь занимало особое место в процессе формирования общеевропейской правовой культуры в средние века.
Цель настоящей работы - показать необходимость изучения Священного писания, как источника правовых норм, а также общих принципов, полжений, конституционных основ системы и становления канонического права как самостоятельного этапа развития европейского права. Каноническое право это целая эпоха в истории европейского права.
Данная тема, на мой взгляд, очень интересна для более глубокого изучения, так как теоретическое и практическое значение изучения отдельных тем также велико, как и изучение правоведения в целом.