В чем социальная опасность искажения истины

ВВЕДЕНИЕ Философское знание представляет собой единую систему с едиными основными принципами, способами построения теории отдельных философских дисциплин (онтологии, гносеологии, логики, этики, эстетики и др.). Поэтому попытки радикально противопоставить методологические основы процесса изучения природных и социальных объектов естественнонаучной и социальной гносеологии нельзя признать оправданными. Вместе с тем, познание природной и социальной действительности имеет в силу качественных отличий свои особенности. Такие отличительные черты субъект-объектного отношения в обществознании, как наличие сознательного, субъективного элемента в процессе человеческой деятельности, качественное совпадение субъекта и объекта познания, присутствие неустранимого субъективного элемента в познавательном образе и другие, положены в основу разграничения познавательного процесса в естественных и общественных науках. Отсюда вытекает необходимость дальнейшего углубления наших знаний об особенностях социального познания. Теория социального познания отражает важнейшие гносеологические и аксио-логические вопросы, связанные с жизнью и развитием общества, анализирует проблемы специфики взаимодействия субъекта и объекта, субъективного и объективного, ценностного и познавательного аспектов, эмпирического и теоретического уровней социального познания. Главной целью теории социального познания является гносеологический анализ социального знания как специфической формы отражения действительности, что органически включает в себя разработку проблемы истины в социальном познании, применение категории общественно-исторической практики как критерия истинности знания. Истина - великая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества, играя в нем важную социальную и нравственно-психологическую роль. Ценность истины всегда неизмеримо велика, а со временем значение и ценность ее только увеличивается, подобно антиквариату, который с каждым годом становится все более бесценным. Истина в сфере социального познания является средством накопления общественного знания, способствует его прогрессу. Проблема истинности знания, критерии истины издавна интересовала выдающиеся умы. Еще в глубокой древности египетские мудрецы в знак непогрешимости и мудрости носили золотую цепь с драгоценным камнем, называвшуюся истиной. Поэтому целью данной работы является исследования одной из основополагающих проблем в философии, отраженной в творчестве практически каждого философа – проблемы истины – в свете рассмотрения ее обратной стороны (лжи). Данная тема всегда остается широкоисследуемой, так как взгляды на данную проблему непрерывно меняются, предлагаются и уточняются новые концепции понимания и познания мира. Среди задач данной работы можно выделить такие: - рассмотреть сущность понятия истины и его места в философии; - показать специфику социального познания, его отличие от естественнонаучного знания; - проанализировать проблему истинности социального познания; - понять значение искажения истины в социальном познании. Структура работы. Работа состоит из введения, трех вопросов, заключение и список литературы.