Введение Актуальность исследования выражена в том, что формы взаимоотношений между Церковью и государством всегда, начиная с древнейших времен, занимали значительное место в творениях Святых отцов и Учителей Церкви. В то же время с момента начала христианизации языческой государственности сама власть стремилась внести христианское начало в юридические установления. В связи с этим становится ясно, что идеал «симфонических» отношений между Церковью и государством, провозглашенный императором Юстинианом (527–565), явился плодом многовекового движения Церкви и государства навстречу друг другу. Этот идеал, искомый, но часто недостижимый, оказал огромное влияние на формирование юридической культуры и социального мировоззрения христианской части человечества. Проблема взаимоотношений государственной власти с властью церковной традиционно является одной из наиболее обсуждаемых в российских об¬щественно-политических и научных кругах. При этом не менее традиционно признается преемствен¬ность характера этих взаимоотношений от Византии, и, следовательно, вопросы государственно-церков¬ного взаимодействия в Византии остаются предметом научной и публицистической полемики. Уже отмечалось, что «в истории отечественной исторической науки наиболее значительный вклад в изучение проблемы отношений христианской церкви и государства внесла историография второй полови¬ны XIX — начала XX веков». Но, хотя за прошед¬шее десятилетие многое сделано для того, чтобы включить в историографический контекст наследие дореволюционной российской науки, и в частности ее церковно-исторического направления, которое после октября 1917 г. было по политическим мотивам предано забвению, данный процесс нельзя считать завершенным. В византий¬ской истории «главным нервом» церковно-государственных взаимоотношений была тенденция к «вза¬имной ассимиляции» церкви и государства, инсти¬тутов, имевших принципиально противоположные основания. «Ненормальность» этих отношений шла также от их неопределенности. Такой вывод строится на анализе исторической динамики церковно-государственных взаимоотношений.
Введение 3 1. Базовые принципы взаимоотношений между церковью и государством 5 2. Русские церковные историки о симфонии священства и царства в Византии 10 Заключение 14 Литература 15
1. Воробьева Н.Н. Проблема взаимоотношений христиан¬ской церкви и государства в Римской империи I — IV вв. в осве¬щении отечественной историографии второй половины XIX — начале XX в. : дис... к. и. н. — Омск: ОмГУ, 2004. 2. Диль Ш. Основные проблемы византийской истории. – М.: Государственное издательство иностранной литературы, 1997. 3. Лебедева Г. Е. К истории изучения «священства и царства» // Толерантность и агрессивность в истории и современности: Материалы круглого стола 25 июня 2002 г. Иваново, 2002. 4. Лебедева Г.Е. Ученый и время: И.И. Соколов // Соколов И.И. Состояние монашества в Византийской церкви с середины IX до начала XIII в. (842— 1204). Опыт церковно-исторического иссле¬дования. — СПб., 2002. 5. Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX – начало XII в.). – СПб.: Алетейя, 2000. 6. Медведев И.П. Петербургское византиноведение. Страни¬цы истории / И. П. Медведев. — СПб. : Алетейя, 2006. 7. Николин А. Церковь и государство. История правовых отношений / А. Николин. — М.: Издание Сретенского монастыря, 1997 8. Скабаланович Н.А. Византийское государство и церковь в XI веке. – Кн. 1. – СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2004. 9. Тарасова В.А. Высшая духовная школа России в конце XIX — начале XX. История императорских православных духовных академий. — М.: Новый хронограф, 2005. 10. Хвостова К.В. Особенности византийской цивилизации. – М.: Наука, 2005.