Введение
Основу христианской веры составляет понятие о том, что человек, имеющий на себе какой-либо грех, может получить вечную жизнь только через смерть и воскресения Христа. Новый Завет выражает данную идею такими словами как «спасение» и «искупление». Такая идея спасения была популярна вплоть до позднего средневековья и повлекла за собой особо важный образ оправдания.
Именно на данной доктрине оправдания основывалась позиция великого реформатора Мартина Лютера.
Но доктрина оправдания Мартина Лютера и официальная церковная доктрина не были тождественны, основным отличием было то, что Лютер отвергал какую-либо возможность стремления человека приблизиться к спасению, а благие дела должны совершаться без оглядки на прошлое.
Целью данной курсовой работы является раскрытие проблемы понимания и изучение доктрины оправдания Мартина Лютера.
Проблемой курсовой работы является большая роль позиции Мартина Лютера при реформировании государственного и правового устройства XVI века.
Актуальность проблемы вызвана тем, что она заслуживает подробного изучения и оценки, так как XVI век известен своей прямой зависимостью от церкви и религии, а политические деятели в основу своей работы закладывали именно религиозные принципы и законы.
Обозначенная проблема и её актуальность позволили определить тему курсовой работы: «Мартин Лютер – политика и религия».
Объектом исследования выступает начальный период реформации, а именно XVI век.
Предмет - богословская позиция Мартина Лютера относительно доктрины оправдания.
Исходя из поставленной цели, были сформулированы конкретные задачи:
1. Определить факторы, которые повлияли на формирование доктрины оправдания Мартина Лютера;
2. Изучить процесс развития позиции Лютера;
3. Выявить богословские концепции, которые стали основой доктрины оправдания.
Известный немецкий социолог и экономист XIX века Макс Вебер утверждал, что лютеранская проповедь дала толчок к образованию Реформизма, а в дальнейшем определила дух Нового времени.
В мировую историю Мартин Лютер вошел как великий реформатор, религиозный деятель и деятель культуры. Лютер считается вторым самым известным немцем в истории.
Введение…………………………………………………………………………..3 Глава 1. История политических учений Мартина Лютера……………………..5 1.1. Краткая биография Мартина Лютера……………………………………….5 1.2. Основные религиозные идеи реформаторов……………………………….6 1.3. Предпосылки формирования доктрины оправдания верой и влияние на нее схоластики и гуманизма……………………………………………………...8 Глава 2. Политика и религия Мартина Лютера в доктрине оправдания верой……………………………………………………………………………...10 2.1. Основополагающие концепции доктрины………………………………...10 2.2. Идея «праведности Божьей»……………………………………………….12 2.3. Девяносто пять тезисов……………………………………………………..14 2.3. Оправдывающая вера……………………………………………………….15 Заключение……………………………………………………………………...17 Список источников и литературы…………………………………………...19
1. А. Мак - Грат. Богословская мысль Реформации. – СПб.: Изд – во ХО «Библия для всех», 1998 г. – 136 с.
2. А. Мак – Грат. Введение в христианское богословие. – СПб.: Изд – во ХО «Библия для всех», 1998 г. – 495 с.
3. Аугсбургский (лютеранский) символ веры. - СПб.: Изд – во «Герменевт», 2006г. – 10 стр.;
4. И. Гобри. Лютер. – М.: Молодая гвардия. 2000;
5. Мировая история. Средние века. Книга 1. – М. – Olma Media Press. Руссика. – 2003. – 322 с.;
6. М. Лютер. 95 тезисов. Диспут о прояснении действенности индульгенций. – СПб.: Изд – во «Герменевт», 1996 г. – 10 стр.
7. Новиков С.В. Большая историческая энциклопедия. – Москва. – Olma Media Group. – 2003. – 939 с.;
8. Очерки истории западного протестантизма. – изд-во «Библия» - М., - 1995, 241 с.;
9. Порозовская Б.Д. – Мартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность. СПб, М.: 1997 г;
10. Христианство. Энциклопедический словарь, в трех томах, - изд-во «Русь» - М., 1993–1995;
11. Чубарьян А.О. Религии мира: история, культура, вероучение. – М. – ОЛМА ПРЕСС. – 2003. – 400 c.