Введение
Проблема истинности знаний всегда рассматривалась философами как одна из важнейших проблем субъективной диалектики.
В чем суть этой проблемы?
Если для метафизика всякое знание представляется вечной истиной, то для диалектика истина, заключается «в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней знания на все более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой она, найдя некоторую так называемую абсолютную истину, уже не могла бы пойти дальше и где ей не оставалось бы ничего больше, как, сложа руки, с изумлением созерцать эту добытую абсолютную истину»[1]
Если истина существует и наше познание ее возможно, то в нашем знании должны быть элементы истины и заблуждения. Если есть только истина, то познавать дальше не надо. Такой подход называется догматизмом. Если все наше знание заблуждение, а к истине мы постоянно только приближаемся, такой подход называется релятивизмом.
Таким образом, вопрос об истине является самым сложным в познании.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение3
1.Определение истины.4
2. Проблема истины в научном познании..5
3. Противоречивый характер развития истины.9
4. Оценка истинности знаний и критерий практики16
Заключение..18
Литература...19
Литература
1. Батищев Г. С. Истина и ценности // Познание в социальном контексте. М.: ИФРАН, 1994
2. Бычко И. В., Жариков Е. С. Научный поиск. Логика научного исследования, с. 238.
3. Гадамер Х. Г. Что есть истина? // Логос. Философско-литературный журнал. Вып. 1. М., 1991. С. 30-37
4. Курсанов Г, А. Ленинская теория истины и кризис буржуазных воззрений, с. 48.
5. Мир философии» Часть 1, стр. 609-658.
6. Соболева М. Е. Истина: свойство, оператор, событие? // Вопросы философии. № 2. 2008.
7. Тарский А. Понятие истины в языках дедуктивных наук // Философия и логика Львовско-Варшавской школы. М.: РОСПЭН, 1999
8. Чудинов Э. М. Природа научной истины , Москва 1977 г.
9. Уемов А. И. Истина и пути ее познания , Москва 1975 г.
10. Философская энциклопедия Том 2, Москва 1970 г.