Курсовая работа по теории государства и права на тему №15 Государство и церковь

ВВЕДЕНИЕ Перемены в государственном и политическом строе России коренным образом повлияли на роль и место религии и Церкви в социально-политической и духовной жизни общества. Повышение интереса к религии во многом объясняется духовным возрождением страны, изменением религиозного сознания населения. Церковь перестала восприниматься как рудиментарное явление и превратилась в важнейший социальный институт, с которым взаимодействуют власти и к которому обращено внимание значительной части общества. Поэтому не случайно, что проблемы религии усиленно обсуждаются в средствах массовой информации. Регулярно проводятся встречи, конференции, «круглые столы» с участием представителей государственных органов, религиозных объединений, научных кругов и общественности. В подтверждение этой мысли достаточно назвать состоявшуюся в августе 2009 г. встречу Президента Российской Федерации Д.А. Медведева с муфтиями Северного Кавказа, которая имела цель укрепления позиций в религиозном образовании молодежи и утверждения правового порядка в этом регионе,1 последние инициативы XIII Всемирного русского народного собора о защите общества от алкогольной зависимости об ответственном поведении СМИ и возрождении социальных ценностей.2 Заметно потеплели отношения государства с религиозными объединениями, в первую очередь с Русской Православной Церковью. Впервые в новейшей истории России Патриарх Кирилл по случаю его избрания главой Русской Православной Церкви получил личные поздравления главы государства. Выступая на торжественном приеме в Большом Кремлевском Дворце, организованном по такому поводу, Президент России Д.А. Медведев отметил: «В обновленной России отношения государства и церкви строятся на основе конституционных принципов свободы совести и вероисповедания, невмешательства государственных органов в деятельность религиозных организаций и в тоже время на основе признания государством огромного вклада церкви в становление российской государственности, в развитие национальной культуры и в утверждение духовно-нравственных ценностей в обществе».1 Эти идеи составляют основу светской государственности и имеют особое значение для России, страны многонациональной и поликонфессиональной. Актуальность темы обусловлена тем, что за последние годы значительно усилилось влияние религий на политическую жизнь государства, на решение руководителями светской и духовной власти России многочисленных мирских вопросов, возникающих в жизнедеятельности населения страны. Важными тенденциями сегодняшнего времени являются преодоление прежней конфронтации между государством с одной стороны и религиозными институтами, церковью с другой, и главное поиски способов взаимодействия в общем стремлении найти пути выхода из духовного кризиса, который переживает сегодня Россия. Одним из таковых способов является обращение к традиционным духовным ценностям, а именно к религии - будь то христианство, ислам, или буддизм. Вместе с тем, религия в земной жизни имеет свою форму организации – церковь. Церковь как институционный представитель определенной религии играет заметную роль в политической системе любого общества, в том числе в многоконфессиональной России. Людям присуще желание к самосовершенствованию. Помимо материально-финансового благополучия им необходима соответствующая духовная аура. Историко-политическая трансформация российского общества позволила религии вернуться в культуру, что было отмечено возрождением церковной организации, усилением ее влияния на общественную и политическую жизнь общества. В связи с этим остро встает вопрос о месте церкви в посткоммунистическом обществе, об ее отношении к политическим и экономическим реформам и о самом участии в данных реформах. Этим также определяется актуальность исследования. Несомненную важность представляет проблема церковно-государственных отношений в современном обществе, отсюда такое внимание со стороны, как политической власти, так и общественности к процессам институциализации данных связей, в том числе к соответствующему законодательству, регулирующему эти отношения. Взаимодействие государства и церкви осуществляется в конституционных рамках и с опорой на нормы права, в частности на Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединений». Тем не менее, в современной ситуации нередки случаи выхода за конституционные рамки, как со стороны государственных чиновников, так и церковных деятелей. Религия как особая форма общественного сознания исторически предшествовала сознанию политическому. Но с возникновением политического сознания религиозное сознание стало активно проникать в него, придавая ему религиозную окраску. Так, с возникновением государства получило широкое распространение религиозное освещение государственной власти и ее верховного носителя. Вопросы государственно-церковных отношений волновали умы мыслителей и философов нашего времени. Русский философ И.А.Ильин, так определял соотношение государства и церкви: «Государство и церковь взаимно инородны – по установлению, по духу, по достоинству, по цели и по способу действия…Церковь аполитична, задача политики не есть ее задача; средства политики не суть ее средства; ранг политики не есть ее ранг…».1 Объект исследования: государство и церковь. Предмет исследования: взаимоотношения государства и церкви. Целью работы является исследование вопросов взаимодействия государства и церкви. В соответствии с поставленной целью на решение выдвигаются следующие задачи: 1. Рассмотреть сущность и функции государства. 2. Охарактеризовать понятие религия и рассмотреть ее виды. 3. Раскрыть понятие церковь, определить ее статус и признаки. 4. Изучить формы и методы взаимосвязи государства и церкви. 5. Определить конституционный статус Русской Православной Церкви. 6. Исследовать правовое положение религиозных объединений. Методы исследования: сравнительный анализ теоретических представлений, метод анализа статистических данных, метод количественного анализа, системный, исторический, сравнительно-правовой, системно-структурный, конкретно-социологический метод. Методологической основой исследования являются теоретические и экспериментальные разработки исследования государства и церкви, таких ученых как: И.Кант, И.А. Ильин, Ш.Монтескье, И.С. Бередников, К.Маркс, Ф. Энгельс. Теоретическая значимость исследования состоит в том, что используемые методологические подходы к изучению такого важного феномена культурной, общественной и политической жизни, каким являются взаимоотношения церкви и государства, поможет дальнейшему продвижению исследований в данном направлении. Кроме того, анализ материалов периодических изданий, сайтов Интернета способствует более глубокому изучению этого феномена, что представляет несомненную важность, поскольку он слабо отрефлексирован в фундаментальных теоретических исследованиях.