1. Арианские споры в период между первым и вторым вселенскими соборами В 317 году между ним и епископом Александрии Александром возник спор о Божественной Троице. В своем толковании этого фундаментального христианского догмата Арий исходил из понятия о Боге как совершенном единстве. Но этой божественной Монадой был для него исключительно Бог Отец, Которого он объявлял единым, вечным и нерожденным. Все иное, что на самом деле существует, Арий называл противоположным Богу по сущности, имеющим иную, свою собственную, сущность. Ведь завершенность божественного бытия исключает всякую возможность того, чтобы Бог сообщал или уделял Свою сущность кому-либо другому. Отсюда следовал вывод, что Слово и Сын Божий, как ипостась, как действительно сущий, безусловно и всецело чужероден и неподобен Отцу. Сын-Слово был создан из ничего в качестве посредника в деле миротворчества. Поэтому Сын не совечен Отцу; между Отцом
Оглавление Введение 3 1. Арианские споры в период между первым и вторым вселенскими соборами 3 2. Святитель Афанасий великий. 5 3. Участие в спорах императоров Константина великого, Констанция и Валента. 6 Выводы 8 Список использованной литературы 10
Список использованной литературы 1. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. Том 4 http://www.omolenko.com/istoria/bolotov4.htm 2. Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/130286/Dvorkin_-_Ocherki_po_istorii_Vselenskoii_Pravoslavnoii_Cerkvi.html 3. История Церкви http://www.ariane.nm.ru/ 4. А.В. Карташев Вселенские Соборы http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kartashev/councils/3.html 5. Хусто Л. Гонсалес История Христианства. Книга 1. http://www.pukhovachurch.org.ua/library/Library/History/churchhistory/churchhistory1.html